一、从钱能太监说起

　　吴思先生在《皇上也是冤大头》一文中讲了这么个故事。明朝时云南有个富翁，不幸长了癞。富翁的儿子是一位有名的孝子，很为父亲的病痛担心。后来，这件事传到了时任云南镇守太监的钱能那里。镇守太监这个官职，其实和监察官员差不多，是皇上派下去监督地方大员的。先前派的是监察官员，他们相继“因腐殉职”了。皇上很伤心，伤心之余灵机一动，决定把这一重任托付给“一人吃饱、全家不饿”的太监们。接着说钱能。知道富翁的事情后，钱能把富翁的孝儿子招了来，郑重宣布：×××同志，你父亲长的癞是传染性的，要是传染给军队就糟了，再说他又老了，经研究决定，我们准备把他沉入滇池。孝子吓坏了，立刻就想到了收买。他费了许多心思，掏了一大笔钱，反复求情，最后总算取得了领导的谅解，撤销了这个决定。

　　吴思先生引叙这个故事，是为了说明：被皇上寄予厚望的镇守太监，照样背着皇上鱼肉百姓、大搞腐败，皇上成冤大头了。我在这里再次引叙这个故事，是为了说明：通过“推销疾病”来合法吸榨平头百姓，并非当代的医贩子们原创的敛财手段。

　　二、青出于蓝而胜于蓝的当代医贩子

　　承继了钱太监精神薪火的当代医贩子，智商并不低。他们并没有“死抱死教条”，而是学会了“照卖旧狗肉，挂起新羊头”。钱能先生若是地下有知，定当含笑九泉。

　　从传播载体上讲，当代中国的医贩子们使用的道具，远比其先祖-钱能先生-丰富多彩。

　　钱能时代，钱能只是把癞子老头的儿子招进自己的办公室私下会晤一下，顶多是当着下级太监的面，口头传播一下“癞子恐-怖论”，他不可能有胆量在皇上下发红头文件的黄纸上，附上自己炮制的“癞子恐-怖论”的广告。当代中国的医贩子们，充分利用了信息时代日新月异的科技成果，充分发扬了“人有多大胆，地有多大产”的优良传统，从主抓花边绯闻的街头小报、茅厕刊物，到主发官方新闻的机关报、电视台，随处可见医贩子们为了贩卖“乙肝恐-怖论”而不知疲倦地工作的忙碌身影。

　　从方法论上讲，当代中国的医贩子们使用的哲学，远比其先祖-钱能先生-内涵深刻。

　　首先...