禅一谈佛医学---气脉
调息入脉
说到气脉，东方的医学认为，人体内存在有一种特殊的通道，有一种看不见的物质在其间流动。这些通道，称为脉。流动其中的物质，称为气、息、风息等。至于脉的具体分布、走向和作用，印度医学与中医学、佛家与道家又有不同的认识。诞生发展于古印度的佛教，自然而然吸收了印度医学的成果。发展至晚期密教时，将脉轮之学，融入密法，而流传至今，成为藏传佛教无上瑜伽部的重要法门。
译于西晋的《佛说胞胎经》中说，受胎第十五周时，人体的各种脉就形成了。“佛告阿难，第十五七日，其胞里内于母腹藏，自然化风名红莲花，名曰波昙，吹其儿体令安二十脉。五脉引在身前，五脉引在背，五脉引在左胁，五脉引在右胁。其脉之中，有无央数不可称计若干种色，各各有名现目，次名力势，又名住立，又名坚强。又一种色，或有青色白色，白色为赤赤色为白。或有白色为黄，或缥变色，苏色酪油色，生热杂错熟热杂错。其二十脉，一一有四十眷属，合八百脉。二百在身前，二百在背，二百在左，二百在右。……其八百脉，一一之脉有万眷属，合为八万脉。二万在胸腹，二万在背，二万在左，二万在右。其八万脉，有无数空不可计。有一空，次二次三至于七，譬如莲华茎多有众孔，次第生一孔二孔三孔至于七孔。其八万脉亦复如是，有无数根空不可称计，有一次二次三至于七。其诸脉与毛孔转相依因。”
各脉之中，心脉为主。《释禅波罗蜜次第法门》卷十说：“身内诸脉心脉为主。复从心脉内生四大之脉，一大各十脉，十脉之内一一复各九脉合成四百脉。从头至足四百四脉。”
按《四部医典》的记载，在医学上，脉可分为：初成脉、依存脉、连结脉、寿脉。
（一）初成脉，从脐部分三岔：一路上行形成了脑；由于痴愚存在于脑里，所以培根便依属于身体的上部。另一路伸向中路，形成了命脉；由于怒嗔依属于血液，所以赤巴便依属于身体的中部。另一支脉向下延伸形成了密处，由于男女的贪欲产生于密处，所以产生的龙便依属于身体的下部。
（二）依存脉，遍布周身，发挥着养育生长的功能。依存脉有：1.形成眼等六根脉轮，脑部有五百条依存脉；2.形成眼识等六识五蕴的脉轮，心脏部分有五百条依存脉；3.发育肉体的脉轮，脐部有五百条依存脉；4.生育后代的脉轮，生殖器官有五百条依存脉。
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濒湖脉学浮 脉
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寸浮头痛眩生风，或有风痰聚在胸，关上土衰兼木旺，尺中溲便不流通。
沉 脉
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