众所周知，张仲景因《伤寒论》开辨证论治先河而被誉为医圣，历代从各角度研究其思想、治法、方药者层出不穷，论著可谓汗牛充栋，与仲景治疗思想相比，对其养生思想研究者较少，远未引起人们的重视。本文对仲景的养生观作一总结并略有拙见，不当之处，祈请斧正。
1.  淡泊名利，养生之本
养生是历代名人志士反复强调的主题，中医养生的大部分理念和方法也比较容易理解和实施，但为什么需反复强调呢？又为何说起容易做起难呢？
原因是多方面的，比如懒惰，又比如轻视，认为身体不好甚至生大病是别人的事，离自己远的很，等等，但最重要的是因为都在忙，心思用在名和利上。
仲景在《伤寒杂病论》序中慨叹“怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”，没有注意养生，都在干什么呢？“但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉”？仲景对世人名利思想过重的普遍情况非常痛心，认为不注意养生，即使有荣华富贵，又能怎样呢？一旦得病特别是大病，才知道着急醒悟，往往就晚了，“卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败”。仲景认为那些名利之徒的做法确实是令人痛惜的，“痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉”？
魏晋名士嵇康在《答难养生论》中曾概括指出养生有五难，而名列第一的，就是“名利不灭”，名列其后的其他四难分别是喜怒不除、声色不去、滋味不绝、神虑转发。
仲景时代虽过去上千年了，但人们追逐名利的思想却丝毫没有减少，特别是对金钱，成语“见利忘义”、“见钱眼开”、“利欲熏心”、“人为财死，鸟为食亡”等形象地描绘出了人对金钱的贪婪本性，中医养生之所以难以身体力行，最大的敌人就是自己，就是名利思想过重。
    2.  未病先防，小病防变
防病于未然，仲景称为养慎，他在《金匮要略&m...