性要适当地存在才是美的
想以此发家治富。
原因在什么地方呢?道德的伦陷,或者更准确一些说是道德的崩溃。我们根本不知道这道德是怎么来的,但完全可以盲目地将其消灭。鲁迅先生便是这文化英雄之一。他不知道新的道德从何而建,其根本在哪里。而这也正是现在所有中国的知识分子的盲点。当然,不仅仅中国,世界也似乎如此。
因为这样的的原因,中国传统意义上的美学观念几乎全线崩溃。什么是美?表面上看起来是一个性情的概念,是一个本质的问题,其实是一个道德的限度。中国人的美便是道德上的中庸,或者说是在道德背景下的美。美是道德的诗性特征,或者说,道德缺乏了美便与人性相背了,便成了人类的痛。但是,美若过了道德的界限,便不美了。
人类的过去,性是人繁衍子嗣的行为,后来医生们发现它还是健康的需要,再后来,性学大师弗洛伊德发现,性是人类所有心理问题的原点,也就是说,性不仅仅是身体健康的需要,还是心灵健康的需要。这就是现代性学的诞生。性不再是一个身体需要,而且是精神需要,性也不再是一种物质存在,还是一种意识存在。
从那以后,出现了一位叫金赛的教授,他以最笨的办法即统计学证明了手淫、同性恋等行为是人类的基本行为,只是隐而不显而已。他把隐去的生活,也就是传统道德遮敝的生活“解放”了出来。他之后的性学家进一步发挥了他的观点。性革命终于爆发了。不过,在这里需要重申的是,人们一听说“性革命”一词,便马上想到是一个贬义词,其实不然,它只是一场泥沙俱下的生活运动。性革命的成功之一是性生活走向科学,即现代意义上的性科学的诞生。
在那个时候,人们才承认性还有第三种功能,那就是快乐的功能。这一功能得到了避孕术和人流术的技术支撑后,便完成了从理论到实践的历程。现...
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