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伤、感、的、诗

《沙扬娜拉——赠日本世纪女郎》
最是那一低头的温柔,像一朵水莲花不胜凉风的娇羞;道一声珍重,道一声珍重;那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉。
《雪花的快乐》
假如我是一朵雪花,翩翩的在半空里潇洒,我一定认清我的方向——飞扬,飞扬,飞扬——这地面上有我的方向。不去那冷寞的幽谷,不去那凄清的山麓,也不上荒街去惆怅——飞扬,飞扬,飞扬——你看,我有我的方向。在半空里娟娟的飞舞,认明了那清幽的住处,等她到花园里探望——飞扬,飞扬,飞扬——啊,她身上有朱砂梅的清香!那时我凭藉我的身轻,盈盈的,沾住了她的衣襟,贴近她柔波似的心胸——消容,消容,消容——溶入了她柔波似的心胸。
《再别康桥》
轻轻的我走了,正如我轻轻的来; 我轻轻的招手,作别西天的云彩。 那河畔的金柳,是夕阳中的新娘;
波光里的艳影,在我的心头荡漾。 软泥上的青荇,油油的在水底招摇; 在康河的柔波里,我甘心做一条水草! 那榆荫下的一潭,不是清泉, 是天上虹揉碎在浮藻间,沉淀着彩虹似的梦。 寻梦?撑一支长篙,向青草更青处漫溯, 满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌,悄悄是别离的笙箫; 夏虫也为我沉默,...

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关于花的古诗


春携连宵雨,桃花次第开。

花落香碧草,人至疑瑶台。

夹岸三四里,尽是刘郎栽。

刘郎倚桃树,佳人带笑来。

佳人本姓师,相携连理枝。

貌比桃花艳,态似柳拂丝。

见郎倚桃树,娇嗔吐言辞。

“奴无桃花好?奴无桃花姿?

见奴何不笑,相携何迟迟?”

郎言花窈窕,人无桃花娇。

佳人闻言怒,折花向郎抛。

“花若比人好,与花度良宵!”

郎颜羞惭色,相扶携手摇。

玉手忽抽去,佳人不言语。

桃花最夭斜,发在水急处。

且伸削葱手,且跨凌波步。

不知苍苔滑,一霎水中赴。

桃花水中漂,佳人水中舞。

刘郎惧且惊,拾与桃枝迎。

佳人共桃花,随水俱飘...

风情渐老见春羞,到处消魂感旧游。多谢长条似相识,强垂烟态拂人头

现在年岁老了,看到春天来了就感到羞惭,想起往日的故友,而今多不在人世!最后的两句是用拟人的手法,说柳絮还象往日那样把长条垂在人身上,似乎在责问:怎么不象往年那样在这样的大好春光中出外游玩呢?可我现在,只有对它说多谢了!
http://wenwen.soso.com/z/q88537193.htm 这有解释
这首诗是后主晚年写的,是自伤老大,情感麻木的意思!煜的《赐宫人庆奴》这首诗庆奴是李煜的宫娥。南唐被宋灭后,李煜被禁,后被宋太宗所杀,庆奴成为宋将的妾。

庆奴可能是常常安慰关怀他的宫中故人,所以才写了赠送,拿庆奴比了这拂人之柳了

谁知道为什么过生日一定要吃面条和鸡蛋呀

圆满与长寿 这是老一辈流传下来的
过生日吃面条的习俗源起\"汤饼会\"。\"汤饼\"是面条的另一种叫法。汤饼会本是古代的一种庆贺诞育的礼仪:婴儿出生三日或满月时,亲友们前来祝贺,主人家则举办宴席答谢,其中照例应有一道汤煮面条,故称汤饼会。此后,这道食品又成为每次生日祝贺宴会上所必备,它最初的意义应该是对出生之喜的纪念,随着时间的推移逐渐流变为对长寿的预祝。《新唐书·玄宗王皇后传》载,开元时,王皇后恩宠渐衰,颇不自安,某日向丈夫哭诉说:\"陛下独不念阿忠脱紫半臂易斗面,为生日汤饼邪?\"是说唐玄宗处藩邸时,其丈人王仁皎(阿忠,王皇后对其父仁皎的称呼)曾经用一件短袖上衣(半臂)换来一斗面粉给他做生...

谁给个《红楼梦》个回的简介?

●第六十回
茉莉粉替去蔷薇硝       玫瑰露引来茯苓霜
蕊官托春燕给芳官带去蔷薇硝擦脸。芳官把茉莉粉给贾环以代蔷薇硝。赵姨娘趁此进园大闹,夏婆子从中加油添醋。柳家想叫女儿去宝玉房中当差,托芳官给宝玉说,芳官要玫瑰露给柳五儿吃。并答应让五儿在宝玉房里当差。赵姨娘内侄倒欲娶柳五儿,柳家父母同意五儿不愿,父母未敢应允,钱槐气愧,偏与柳家相与。柳家欲回,其哥嫂送给柳五儿茯苓霜。
●第六十一回
投鼠忌器宝玉瞒赃    判冤决狱平儿行权
迎春房里的丫头莲花儿为司棋要炖的嫩鸡蛋,柳家的不给,莲花儿告诉给司棋,司...

求 写关于鲁迅的议论文!!(不是关于他的作品)


  鲁迅对世界的荒谬、怪诞、阴冷感,对死和生的强烈感受是那样的锐敏和深刻,不仅使鲁迅在创作和欣赏的文艺特色和审美兴味(例如对绘画)上,有着明显的现代特征,既不同于郭沫若那种肤浅叫喊自我扩张的浪漫主义,也不同于茅盾那种刻意描绘却同样肤浅的写实主义,而且也使鲁迅终其一生的孤独和悲凉具有形而上学的哲理意味。
鲁迅虽悲观却仍愤激,虽无所希冀却仍奋立前行。但正因为有这种深刻的形上人生感受,使鲁迅的爱爱憎憎,使鲁迅的现实战斗便具有格外的深沉力量。鲁迅的悲观主义比陈独秀、胡适的乐观主义更有韧性的生命强力。
  事实上,这里有两种不同的因素或方面的融合,构成了鲁迅特有的孤独和悲怆(悲凉)。一个方面...
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