曹操墓究竟在哪？
曹操七十二疑冢之谜
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《三国演义》称，曹操临终前令设七十二疑冢，曹操真墓究竟位于何处？南水北调的文物发掘让我们又看到了希望，更多人的好奇又一次被点燃。安阳市文物部门的勘探人员正在对曹魏后赵墓周围进行勘探。
如今的漳河已经不见当年的滔滔东流，黯淡了的刀光剑影也已成为过眼云烟，湮没于历史的洪流之中。《三国演义》中称，曹操临终前令设七十二疑冢，曹操真墓究竟位于何处？种种迹象与曹操真墓相似的河南安阳固岸曹魏后赵墓地，由于南水北调的文物发掘让我们又看到了希望，更多人的好奇再一次被点燃。
近年出土了可证明曹操墓位置的石碑、石刻，虽然还不能确定曹操墓的准确位置，但
基本上可以认定其大致范围是河南安阳县安丰乡境内或附近。南水北调中线工程引水从这里流出河南，伴随对曹操墓之谜的探访，《郑州晚报》独家责任隆重推出的“南水北调河南文物探访苦旅”也将走完最后一站。
七十二疑冢之谜
11月24日上午，暖暖的冬日，我们出安阳市区在安丰乡一个路口换乘三轮车，西行3公里左右，三轮车师傅说：“到了，这就是考古的那个地方固岸村。”
一眼望去，这里与普通的农村没什么区别，惟一能吸引我们好奇心的是，这里...
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《三国演义》称，曹操临终前令设七十二疑冢，曹操真墓究竟位于何处？南水北调的文物发掘让我们又看到了希望，更多人的好奇又一次被点燃。安阳市文物部门的勘探人员正在对曹魏后赵墓周围进行勘探。
如今的漳河已经不见当年的滔滔东流，黯淡了的刀光剑影也已成为过眼云烟，湮没于历史的洪流之中。《三国演义》中称，曹操临终前令设七十二疑冢，曹操真墓究竟位于何处？种种迹象与曹操真墓相似的河南安阳固岸曹魏后赵墓地，由于南水北调的文物发掘让我们又看到了希望，更多人的好奇再一次被点燃。
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七十二疑冢之谜
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自闭证有那些症状？
就是不爱说话,自己生活在自己的世界,自得其乐,可有可能自得其苦,象孤立别人一样,但不是他想的
(1)孤独离群，不会与人建立正常的联系
(2)言语障碍十分突出
(3)兴趣狭窄，行为刻板重复，强烈要求环境维持不变
(4)大多智力发育落后及不均衡
闭症、抑郁、心理伤害、无羞惭感、宝宝缺乏安全感、自我残伤行为、脱症、孤独症等都属于自闭症的症状。
(1)孤独离群，不会与人建立正常的联系
(2)言语障碍十分突出
(3)兴趣狭窄，行为刻板重复，强烈要求环境维持不变
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关于花的古诗
春携连宵雨，桃花次第开。
花落香碧草，人至疑瑶台。
夹岸三四里，尽是刘郎栽。
刘郎倚桃树，佳人带笑来。
佳人本姓师，相携连理枝。
貌比桃花艳，态似柳拂丝。
见郎倚桃树，娇嗔吐言辞。
“奴无桃花好？奴无桃花姿？
见奴何不笑，相携何迟迟？”
郎言花窈窕，人无桃花娇。
佳人闻言怒，折花向郎抛。
“花若比人好，与花度良宵！”
郎颜羞惭色，相扶携手摇。
玉手忽抽去，佳人不言语。
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且伸削葱手，且跨凌波步。
不知苍苔滑，一霎水中赴。
桃花水中漂，佳人水中舞。
刘郎惧且惊，拾与桃枝迎。
佳人共桃花，随水俱飘...
关于楚霸王项羽的问题。
如果踏过乌江 重新带领江东子弟还是有希望的江东许多贵族都支持他
但他自己已经厌倦了 更觉得愧对江东父老 毕竟他带领的八千子弟兵已经所剩无几
那一刻 他想解脱
再来说说项羽为何：“欲渡乌江,后又不渡。”项羽不过江东，前人早有定论：羞见江东父老，遂使项羽蒙受了两千多年“死要面子”的贬誉。真相果然如此吗？既然项羽选定从垓下向南突围，到江边时意图更为明朗：“乃欲东渡乌江” ①，就是要从乌江渡横渡长江去见江东父老，怎能说他怀有愧见江东父老之心？即便有，这种羞惭感也绝不足以动摇他渡江之志。何以乌江亭长一现身，他便思维突变？本文试图立足《史记·项羽本纪》，给出这一千古之谜的全新答案。 仁心慕义 不忍还生...
不朽的失眠 赏析
《不朽的失眠》既是一篇小说，又是一篇诗化散文。张晓风以细腻、敏锐的笔触，营造了一个美轮美奂的文学世界，读后让人沉浸其中，回味不已。
本文讲述的是张继落榜失意泊船苏州而夜作《枫桥夜泊》的故事，其中警策世人的是亘古恒传的哲理：一时的功名荣华都是过眼烟云，而艺术的永恒才是“不朽”的，值得人们为之倾心竭力。本文体现了作者所抱有的“人以文传”的价值观，启迪世人对“得与失”、“成与败”作出辩证的理解。
这篇小说不注重情节的完整性，但小说的线索却十分明晰，结构也精巧完整。全文以张继落榜失意的心理变化为线索，按照“考试落榜—离开京城—夜泊姑苏—秋夜无眠—创作诗篇”的顺序来结构全篇，给读者一种新颖的审美...
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求 写关于鲁迅的议论文！！（不是关于他的作品）
鲁迅对世界的荒谬、怪诞、阴冷感，对死和生的强烈感受是那样的锐敏和深刻，不仅使鲁迅在创作和欣赏的文艺特色和审美兴味（例如对绘画）上，有着明显的现代特征，既不同于郭沫若那种肤浅叫喊自我扩张的浪漫主义，也不同于茅盾那种刻意描绘却同样肤浅的写实主义，而且也使鲁迅终其一生的孤独和悲凉具有形而上学的哲理意味。
鲁迅虽悲观却仍愤激，虽无所希冀却仍奋立前行。但正因为有这种深刻的形上人生感受，使鲁迅的爱爱憎憎，使鲁迅的现实战斗便具有格外的深沉力量。鲁迅的悲观主义比陈独秀、胡适的乐观主义更有韧性的生命强力。
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