刚拜读了时寒冰先生的博客，可谓率性直言，入木三分，字字见血，颇具当年鲁迅之风范。
    当暴风雨来临的时候，我们宁愿“把头埋在沙里”，拖着沉重、疲惫的身躯茫然前行，有的脖子扭断了，有的头磨破了，有的身子绊倒了，全不肯抬起头来，审视自己走过的路，被一种无形强大的力量拖拽着，拖拽着，前行，只剩下遍体鳞伤的躯体，灵魂无以安置。
    鲁迅当年远赴日本求医，以救治多病多灾的中国人民。当他通过一段录像看到麻木的中国人后，方醒悟，人所需急救的不是身体，而是麻木的思想，便依然走上了弃医从文的道路。
    而纵观当代人之社会思想，何止麻木，甚至扭曲。在如此焦虑、烦躁、不安、浮华的社会背景中，人体何安。《黄帝内经》开篇即言：恬淡虚无、真气从之、精神内守，病安从来。如今能有几人做到？
    从食疗热到艾灸热，各种养生方法如山洪之爆发，各种养生大家层出不穷，无人不谈养生。此为人的健康意识的提升，更是一种社会焦躁心率的体现。日益恶化的自然环境、令人头痛的医疗体制、已经没有什么可以安全入口的食物，身处浮华扭曲的社会背景中，要想做到“恬淡虚无、真气从之、精神内守”，谈何容易。
    看到艾灸好，便一窝蜂的艾灸起来，四眼的、六眼的灸盒，一灸灸到半夜12点，前些天还有人问我：“你那有12眼的灸盒吗？艾条呢，10年的有吗？”鄙人大跌眼镜，如实说：“都没有。”如此之焦虑心态，艾灸又有何用？殊不知艾灸之火力大小必须因人而异，艾条之年限也不是越久越好，试问扔上10年的艾草，是否还能找到其药性。
    身处扭曲之社会，焦虑甚于非典之流传，我等之辈若想做到“恬淡虚无、真气从之、精神内守”，除却麻木、将头埋于沙中，获得暂时的宁静，实无它法。即便这暂时的宁静已实属不易，对身体调理，自我养生也已非常重要。
    而读罢时寒冰先生的博客，这种宁静无法保持，也许时下，人所需要医治的不只是身体，更是繁杂、扭曲的思想。
    我们有一顾客，顽固性口腔溃疡，几十年从未治好。前段时间迷上艾灸，经过一段时间精心调理，也只是缓解。而后她去了山东海边度假，哪里比较偏...