七年前在《财经》发表，为了纪念三十七年前我们这一代人的那段历史……：
历史 生命 体验
□ 本刊学术顾问 汪丁丁/文

    这篇报道是为生活在今天的、没有体验过那段可以叫做“北大荒历史”的读者们写的，但结尾提出的问题却足以触动每一个在那里生活过的“知青”的心弦。险恶的沼泽、绵延无际的麦垄、察哈洋水利工地零下45度时那些汗流浃背的男生和女生、被小兴安岭凶猛而伟大的山火吞没了的战友的焦黑的尸体、被捉摸不定的古老而神圣的大树砸倒的伐木者、还有迷失在双鸭山煤矿残破坑道里永远找不到家的幽灵……那些粗野的灵魂，他们每一个都胜过了海明威。
    15年以后，借着夏威夷的月光，我第一次读到费利尼那部自传体影片结尾处的庄严声明:“我追求过，我一无所获，但我追求过了。”历史可以终结，生命可以终结，但体验是永恒的。我为那些体验而感动，我为每一个“北大荒人”的体验而感动，我为每一次被真诚地追忆的体验而感动。
    对体验的追忆意味着“反思”。当意识反思自身时，它便从“自在的”升华为“自为的”，从而被黑格尔称为“自我意识”，称为“精神”，称为“自由”。经过200万年的演化，人类精神正从无意识状态进入一种被叫做“有意识进化”的演化阶段。好像一个孩子，刚刚出生的时候只具有植物性本能，渐渐意识到“自我”，又渐渐意识到其他“自我”的存在与权利，最后进入意识基础上的“无我”境界。
    今天，环境主义被区分为深刻的和肤浅的两类。深刻的环境主义批判“人类中心”的社会发展观念，坚持“意识基础上的”回归自然；肤浅的环境主义仅仅批判“过度发展”，却仍然要求大自然“造福于人类”，服从人类的发展计划。我...