中国情人的6-20种可能方案
1，家中红旗不倒，外面彩旗飘飘。这是最普遍的情人，在大街上随便拣一块石头，即使没有黄药师弹指神通的功夫，也能轻易砸中这样的情人。他们喜欢维持现有的婚姻状态，然后在外面到处留情，有的包二奶养金丝鸟，有的蜻蜓点水花丛觅色，但都有个共同特点，把家里维护打理的有条不紊，基本天天回家做模范丈夫。 有道是：“朝辞红旗彩云间，千里江陵一日还。”
2，一见钟情。一个聚会，或者一次邂逅，就有可能让两个人的目光碰撞出火花来，恐怕用一张钞票也不能转移他们的视线。 这叫“同是天涯有情人，相逢何必曾相识。”
3，尚未入局，已是输家。广播学院有个女生，爱上了别人的丈夫，向我感叹了这句话，让我怜惜得恨不能拥她入怀。 真是“转轴拨弦三两声，未成曲调先输情。”
4，不见其人,不闻其声。网恋现在已经比较普遍了，有个调查说40%的网民都网恋过，我自己更是深有体会，网恋了N次，不过都是没有结果。“一张帖子、一封e—mail、一次键盘的对白，带来又带走的爱情呀，你究竟是精神鸦片，还是世纪末的消遣？”上网是上网者的通行证，网恋是网恋者的墓志铭，世上有走过的冤枉路，但没有白走的路，成长是唯一的收获。 有诗为证：“何当共剪西窗烛，却话QQ夜语时。”
5，吃着碗里，看着锅里。所谓欲壑难填就是这种状态，怀里搂着杨贵妃，眼睛又瞟到西施的胸脯上去了。 正所谓“野火烧不尽，春风吹又生。”
6,连环套。夫妻间各有情人，情人的另外还有情人，这种现象实在绕的人头晕，不过大家好象都相互遵守游戏规则，你不点破我也不说出来，相互一笑，再见江湖，偶尔撞车了打打马虎眼，再心照不宣的哈哈几声。这种情人之间的秘密只保护在嘴上，心中却是雪亮。 “身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”
7，红颜知己。这种情人那真是前世修来的艳福，每个男人都向往有个红颜知己。当你卧病在床的时候，拉着你的手慌张无措泪流满面的那个人必是你老婆。红颜知己不哭，她只是站在床头，静静地凝望着你。由此可见二者的本质区别了：哭，是因为爱你；不哭，是因为懂你。有副对联说是很妙，上联“招之即来”，下联“挥之即去”，横批“全为你好”。她可以是善良的智慧的尖刻的甚至庸俗的，但必定善解人意。能做红颜知己的必是女人中的精品，能拥有红颜知己的人必是男人中的智者。“ 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”
8，红玫瑰与白玫瑰。有一种情人，可以...
2，一见钟情。一个聚会，或者一次邂逅，就有可能让两个人的目光碰撞出火花来，恐怕用一张钞票也不能转移他们的视线。 这叫“同是天涯有情人，相逢何必曾相识。”
3，尚未入局，已是输家。广播学院有个女生，爱上了别人的丈夫，向我感叹了这句话，让我怜惜得恨不能拥她入怀。 真是“转轴拨弦三两声，未成曲调先输情。”
4，不见其人,不闻其声。网恋现在已经比较普遍了，有个调查说40%的网民都网恋过，我自己更是深有体会，网恋了N次，不过都是没有结果。“一张帖子、一封e—mail、一次键盘的对白，带来又带走的爱情呀，你究竟是精神鸦片，还是世纪末的消遣？”上网是上网者的通行证，网恋是网恋者的墓志铭，世上有走过的冤枉路，但没有白走的路，成长是唯一的收获。 有诗为证：“何当共剪西窗烛，却话QQ夜语时。”
5，吃着碗里，看着锅里。所谓欲壑难填就是这种状态，怀里搂着杨贵妃，眼睛又瞟到西施的胸脯上去了。 正所谓“野火烧不尽，春风吹又生。”
6,连环套。夫妻间各有情人，情人的另外还有情人，这种现象实在绕的人头晕，不过大家好象都相互遵守游戏规则，你不点破我也不说出来，相互一笑，再见江湖，偶尔撞车了打打马虎眼，再心照不宣的哈哈几声。这种情人之间的秘密只保护在嘴上，心中却是雪亮。 “身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”
7，红颜知己。这种情人那真是前世修来的艳福，每个男人都向往有个红颜知己。当你卧病在床的时候，拉着你的手慌张无措泪流满面的那个人必是你老婆。红颜知己不哭，她只是站在床头，静静地凝望着你。由此可见二者的本质区别了：哭，是因为爱你；不哭，是因为懂你。有副对联说是很妙，上联“招之即来”，下联“挥之即去”，横批“全为你好”。她可以是善良的智慧的尖刻的甚至庸俗的，但必定善解人意。能做红颜知己的必是女人中的精品，能拥有红颜知己的人必是男人中的智者。“ 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”
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【转】 古代识人术
1、头发多的人是劳碌名，心眼小。2、眉毛长的人身体虚弱，多病。
3、女人额头上有斑迹者，家庭多有不幸。
4、额头宽的人聪明，开朗。
5、三个头涡的人非大人物便是恶人。
6、牙齿孔隙大的人爱撒谎。
7、大脚勤，小脚懒。
8、好哭的孩子健康。
9、女人肤色白有良缘。
10、眼角多纹，眉重的人多情。
11、眉毛和眼睛间有痣的人多V。
12、耳朵大耳厚的人有福气。
13、嘴唇厚者不善辞令，嘴唇薄者多嘴、
14、昂首走路的人开朗，低头走路的人好色。心计多。
15...
内功经中（上）
纳卦经头顶法乎乾，取其刚健纯粹；
足膝法乎坤，取其镇静厚载。
头统乾之体，有全身之总领，有元之义；提一身气血，有亨之义；宜随敌婉转，不宜直而无致，有利之义；宜健正高起，不宜歪斜倾倒，有贞之义。太低则有潜龙勿用之象，太仰则有亢龙有悔之灾。不仰不低，中正得位，精神发越，可以遇大敌矣。有九二曰见龙在田，飞龙在天，利见天人之象。虽然，此外象也，而非内义也。九四曰或跃在渊，无咎。知此奥理，可以达头顶微义矣。九四在上卦之下下卦之上，有顶之象，周身之气心从顶内踊跃而上，以咸元首刚健之体，非得之于跃乎？然气之为物也，可得言不可得而见也，深微莫测，非如渊之空洞乎？初九、九二、九五、上九，皆以龙言，而此爻独曰或...
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