谁知道为什么过生日一定要吃面条和鸡蛋呀
圆满与长寿 这是老一辈流传下来的
过生日吃面条的习俗源起\"汤饼会\"。\"汤饼\"是面条的另一种叫法。汤饼会本是古代的一种庆贺诞育的礼仪：婴儿出生三日或满月时，亲友们前来祝贺，主人家则举办宴席答谢，其中照例应有一道汤煮面条，故称汤饼会。此后，这道食品又成为每次生日祝贺宴会上所必备，它最初的意义应该是对出生之喜的纪念，随着时间的推移逐渐流变为对长寿的预祝。《新唐书·玄宗王皇后传》载，开元时，王皇后恩宠渐衰，颇不自安，某日向丈夫哭诉说：\"陛下独不念阿忠脱紫半臂易斗面，为生日汤饼邪?\"是说唐玄宗处藩邸时，其丈人王仁皎(阿忠，王皇后对其父仁皎的称呼)曾经用一件短袖上衣(半臂)换来一斗面粉给他做生日面条。由此可知，第一，过生日吃面条的习俗至少在唐代已经流行；第二，这种习俗应是从\"汤饼会\"的祝诞礼仪孳生出来，故名\"生日汤饼\"，含祝寿之意。
其实应该吃鸡蛋的人本不是过生日的人，而是过生日的人的母亲，但是因为母爱的原因而改变了．只要是有人过生日的时候，过生日的那人就要到母亲的那里跪拜的，感 谢母亲把自己降生来世上，而且要拿最好的东西去孝敬母亲．在当时就只有鸡蛋是算最好的东西了。所以，过...
过生日吃面条的习俗源起\"汤饼会\"。\"汤饼\"是面条的另一种叫法。汤饼会本是古代的一种庆贺诞育的礼仪：婴儿出生三日或满月时，亲友们前来祝贺，主人家则举办宴席答谢，其中照例应有一道汤煮面条，故称汤饼会。此后，这道食品又成为每次生日祝贺宴会上所必备，它最初的意义应该是对出生之喜的纪念，随着时间的推移逐渐流变为对长寿的预祝。《新唐书·玄宗王皇后传》载，开元时，王皇后恩宠渐衰，颇不自安，某日向丈夫哭诉说：\"陛下独不念阿忠脱紫半臂易斗面，为生日汤饼邪?\"是说唐玄宗处藩邸时，其丈人王仁皎(阿忠，王皇后对其父仁皎的称呼)曾经用一件短袖上衣(半臂)换来一斗面粉给他做生日面条。由此可知，第一，过生日吃面条的习俗至少在唐代已经流行；第二，这种习俗应是从\"汤饼会\"的祝诞礼仪孳生出来，故名\"生日汤饼\"，含祝寿之意。
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自闭证有那些症状？
就是不爱说话,自己生活在自己的世界,自得其乐,可有可能自得其苦,象孤立别人一样,但不是他想的
(1)孤独离群，不会与人建立正常的联系
(2)言语障碍十分突出
(3)兴趣狭窄，行为刻板重复，强烈要求环境维持不变
(4)大多智力发育落后及不均衡
闭症、抑郁、心理伤害、无羞惭感、宝宝缺乏安全感、自我残伤行为、脱症、孤独症等都属于自闭症的症状。
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(2)言语障碍十分突出
(3)兴趣狭窄，行为刻板重复，强烈要求环境维持不变
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苏东坡是“微博之祖”吗？
微博祖宗乃美国twitter，这个词原是“鸟语”———“叽叽喳喳”之意，它的发明，宣告了一个人人都可以吐口水的时代终于诞生了。其发明者雄心壮志令人崇拜，这个想法囊括了世上所有能跟互联网链接的设备。———今后若物联网概念能坐实，可能真有“万物互联”的大一统世界也未可知。无线互联网迅猛发展，说不定哪天卫星覆盖下，全球任何人，无论贵贱尊卑，只要手持接入设备，都可以畅通无阻地接入互联网，信息共产主义就会彻底到来。 微博自然是口水场，只要不触高压线，随你怎么喷。如有哪位高人悟出其中的“钱景”，忽然造出一种新文体，如诗词歌赋之类，不定就成一代宗师了。近读《东坡志林》，屡为东坡的奇情逸志所叹服...
关于楚霸王项羽的问题。
如果踏过乌江 重新带领江东子弟还是有希望的江东许多贵族都支持他
但他自己已经厌倦了 更觉得愧对江东父老 毕竟他带领的八千子弟兵已经所剩无几
那一刻 他想解脱
再来说说项羽为何：“欲渡乌江,后又不渡。”项羽不过江东，前人早有定论：羞见江东父老，遂使项羽蒙受了两千多年“死要面子”的贬誉。真相果然如此吗？既然项羽选定从垓下向南突围，到江边时意图更为明朗：“乃欲东渡乌江” ①，就是要从乌江渡横渡长江去见江东父老，怎能说他怀有愧见江东父老之心？即便有，这种羞惭感也绝不足以动摇他渡江之志。何以乌江亭长一现身，他便思维突变？本文试图立足《史记·项羽本纪》，给出这一千古之谜的全新答案。 仁心慕义 不忍还生...
不朽的失眠 赏析
《不朽的失眠》既是一篇小说，又是一篇诗化散文。张晓风以细腻、敏锐的笔触，营造了一个美轮美奂的文学世界，读后让人沉浸其中，回味不已。
本文讲述的是张继落榜失意泊船苏州而夜作《枫桥夜泊》的故事，其中警策世人的是亘古恒传的哲理：一时的功名荣华都是过眼烟云，而艺术的永恒才是“不朽”的，值得人们为之倾心竭力。本文体现了作者所抱有的“人以文传”的价值观，启迪世人对“得与失”、“成与败”作出辩证的理解。
这篇小说不注重情节的完整性，但小说的线索却十分明晰，结构也精巧完整。全文以张继落榜失意的心理变化为线索，按照“考试落榜—离开京城—夜泊姑苏—秋夜无眠—创作诗篇”的顺序来结构全篇，给读者一种新颖的审美...
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求 写关于鲁迅的议论文！！（不是关于他的作品）
鲁迅对世界的荒谬、怪诞、阴冷感，对死和生的强烈感受是那样的锐敏和深刻，不仅使鲁迅在创作和欣赏的文艺特色和审美兴味（例如对绘画）上，有着明显的现代特征，既不同于郭沫若那种肤浅叫喊自我扩张的浪漫主义，也不同于茅盾那种刻意描绘却同样肤浅的写实主义，而且也使鲁迅终其一生的孤独和悲凉具有形而上学的哲理意味。
鲁迅虽悲观却仍愤激，虽无所希冀却仍奋立前行。但正因为有这种深刻的形上人生感受，使鲁迅的爱爱憎憎，使鲁迅的现实战斗便具有格外的深沉力量。鲁迅的悲观主义比陈独秀、胡适的乐观主义更有韧性的生命强力。
事实上，这里有两种不同的因素或方面的融合，构成了鲁迅特有的孤独和悲怆（悲凉）。一个方面...