关于中医气血阴阳论之：气血论初识
什么是气？“内经”医家歧伯说：“五谷所化生的精微物质，从上焦散布，熏蒸于皮肤，充养周身，滋润毛发，好像雾露一样，溉养万物，这叫做“气”。气的来源，一是禀受先天父母，称元气，入于肾。二是来源于后天水谷之气，得脾胃输布充泽五脏，即为各脏之气。二气相合，即生命活动的动力。故“灵枢 ”说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身也。”
人体之气，包括元气，宗气，营气，卫气和五藏之气。“内经“概之为经气。医家何梦瑶《医碥》云：“气亦耳，依其行于脉外，则曰卫气；行于脉中，则曰营气；聚于胸中，则宗气。名虽有三，气本无二。”
“元气”是先天精气所化生，发源于肾，借三焦之道通全身，以推动五脏六腑的功能活动。
“宗气”（大气）为水谷之气与自然界之气相合，积留于胸中（胸中为气海），出于喉咙而行呼吸，贯心肺以行血。宗气半行于脉中半行于脉外。
“营气” 营气之营，营者阴血也。营为血中之气，故称营气。亦是生于水谷，源于脾胃，运营于脉中的精气，内注五脏六腑，外营四肢。
“卫气”也是生于水谷，源于脾胃，它与营气不同者，乃运行于脉外，循皮肤之中，分肉之间，以温养肌肉皮肤，其主要功能，是保卫体表，抗拒外邪的入侵。五脏之气，为五脏功能具体表现。气能统摄血液，故常于补血止血时，着重配用补气药。
气之与血异名同类，同出于脾胃，有互相促进，互相带动作用。即气能生血，血能藏气。气主照之升也，血主濡之润也。气为阳，血为阴。气有化生血液的功能，血是气所依附的物质。气推血行，血随气行。气与血有着相互为用，不可分割关系。前人有：“气为血之帅，血为气之母”之说。气虚能致血虚，补气能治血虚证。各脏气虚，与脾气虚有密切关系。乃“气血阴阳互根的理论”。“气滞则血瘀，血瘀则气受阻。”“血至则气亦至，气行则血亦行”。补气与助阳，补血和养阴，往往是相须为用的。
“内经”曰：“谷入于胃，脉道亦通，气血乃行。”医家张璐认为：“气血的本性，是喜温恶寒，寒则泣，不能流，温则消，而去之。”为内经治疗血症之要诀。“经曰”：“气血同出而名异，故治血必先顺气，则气得通，血可行。”补气血之药，加升提之剂，得其性情，故可久服。气能生血，故用白术、茯苓益气健脾以助生化之源。外科医家石印玉说：“气滞血瘀，失于流畅，即易成痰，痰瘀胶凝，症情顽焉。”
“气血同源”往往相互影响，彼此传变。气虚不能生血，血虚无以生气。...